Los beneficios de la lectura

Leer favorece la concentración y la empatía. Alimenta la imaginación, modifica (para bien) el cerebro, nos hace progresar y nos prepara para el éxito: ¡larga vida a los libros!

La lectura supone un ejercicio para el cerebro.

Quem realmente é alfabetizado?

 

 

 

A idéia inicial que temos dos alunos que já concluíram o ensino fundamental é de pessoas já alfabetizadas e, portanto, com as habilidades de não apenas decodificar letras e sons, mas entender o significado e uso das palavras em diferentes contextos. No entanto, identificando como um dos efeitos da má formação educacional, a realidade tem provado que pessoas , especialmente adultos que enfrentam situações desfavoráveis de aprendizagem, saem da escola sem apresentar nível de desenvolvimento satisfatório para ser considerado alfabetizado.

Wells (1987) elaborou um modelo de alfabetização que distingue quatro níveis inclusivos: a. executivo (restringe-se à aprendizagem do código escrito), b. funcional (objetiva resolver situações relacionadas com diferentes tipos de textos), c. instrumental ou informativo (dá ênfase a leitura que permite acesso ao conhecimento acumulado) d. epistêmico (que é possuir diferentes modos para utilizar e transformar o conhecimento e a experiência).

    

A educação do ser poético

Por que motivo as crianças, de modo geral, são poetas e, com o tempo, deixam de sê-lo?

Será a poesia um estado de infância relacionada com a necessidade de jogo, a ausência de conhecimento livresco, a despreocupação com os mandamentos práticos de viver – estado de pureza da mente, em suma?

Acho que é um pouco de tudo isso, se ela encontra expressão cândida na meninice, pode expandir-se pelo tempo afora, conciliada com a experiência, o senso crítico, a consciência estética dos que compõem ou absorvem poesia.

Mas, se o adulto, na maioria dos casos, perde essa comunhão com a poesia, não estará na escola, mais do que em qualquer outra instituição social, o elemento corrosivo do instinto poético da infância, que vai fenecendo, à proporção que o estudo Sistemático se desenvolve, ate desaparecer no homem feito e preparado supostamente para a vida?
Receio que sim.

A escola enche o menino de matemática, de geografia, de linguagem, sem, via de Regra, fazê-lo através da poesia da matemática, da geografia, da linguagem.
A escola não repara em seu ser poético, não o atende em sua capacidade de viver poeticamente o conhecimento e o mundo.

Sei que se consome poesia nas salas de aula, que se decoram versos e se estimulam pequenas declamadoras, mas será isso cultivar o núcleo poético da pessoa humana?

Oh, afastem, por favor, a suspeita de que estou acalentando a intenção criminosa de formar milhões de poetinhas nos bancos da escola maternal e do curso primário.
Não pretendo nada disto, e acho mesmo que o uso da escrita poética na idade adulta costuma degenerar em abuso que nada tem a ver com a poesia.    

**************************

O que eu pediria à escola, se não me faltassem luzes pedagógicas, era considerar a poesia como primeira visão direta das coisas e, depois, como veículo de informação
prática e teórica, preservando em cada aluno o fundo mágico, lúdico, intuitivo e criativo, que se identifica basicamente com a sensibilidade poética...

(Carlos Drummond de Andrade)

O que é educação?

"Educação não é o quanto você tem guardado na memória, nem mesmo o quanto você sabe. É ser capaz de diferenciar entre o que você sabe e o que você não sabe."

 (Anatole France)

Hay un método seguro de enseñanza?

La mayoría de los profesores buscan a la teoría de enseñanza y, en verdad, a la didáctica es su capacidad de buscar solucionar problemas que tienen lugar dentro de las aulas y en el interior de las organizaciones de enseñanza y que afectan a su trabajo, pero los profesores deben siempre tener la conciencia de que existen distintos métodos, teorías, y que ni siempre lo que dio cierto para uno es seguridad de que va a tener éxito para otro. Lo que se debe hacer siempre es leer sobre las distintas maneras de enseñar, conocer siempre las metodologías, buscar aplicarlas e innovarlas también.

La didáctica debe tener ese objetivo de la innovación y lo más importante es que al enseñar todo el profesor debe hacerlo por placer, con ganas suficiente para transmitir el conocimiento.

Ser Adulto

       Expressar conceito sobre a adultez requer apoiar-se em perspectivas diversas para legitimar abstrações referentes à complexidade desta etapa da vida. Certamente, toda e qualquer experiência já vivenciada por um indivíduo, até mesmo as desprovidas de maturidade, tem seu grau de importância, conduzindo à percepção da necessidade de rever conceitos e atitudes, fazendo organizações que permitam a definição de estratégias numa conduta consciente para se atingir um objetivo.

       Acredito que a adultez é algo que se conquista vivendo, e que o ser humano dado a sua natureza é movido por um turbilhão de sentimentos onde a maturidade de um momento não é garantia para outro momento. Como todo ser humano, o adulto, maduro ou não, é passivo de cometer erros, mas difere-se dos demais pela consciência crítica e pela coragem de reconhecer seus erros e tentar solucioná-los.

       O adulto maduro é arquiteto de sua própria vida e como tal direciona-se para um aprendizado que ratifica cada vez mais a sua liberdade. Enquanto adultos aprendemos que a vida constitui-se no nosso aprendizado maior e que cada etapa só é significativa para quem a construiu. Cada indivíduo deve construir o caminho que o identifica e que o faz único e original. Caso contrário, ele não seria ele mesmo. Não existe um parâmetro único para avaliar se uma pessoa é adulta ou não. Compete a cada individualidade revelar indícios comportamentais que se traduzam como o que conhecemos como maturidade ou imaturidade.

Nada está perdido si se tiene por fin el valor de proclamar que todo está perdido y que hay que empezar de nuevo . Julio Florencio Cortázar.

EL PROFESOR

!El profesor es la base de toda y cualquier profesión, por eso debe ser valorado!

Educação

“A educação é o processo pelo qual o indivíduo desenvolve a condição humana, com todos os seus poderes funcionando com harmonia e completa, em relação à natureza e à sociedade. Além do mais, era o mesmo processo pelo qual a humanidade, como um todo, se elevando do plano animal e continuaria a se desenvolver até sua condição atual. Implica tanto a evolução individual quanto a universal.”  (Friedrich Froebel)

Educação e transformação social

“Se a educação sozinha não pode transformar a sociedade, tampouco sem ela a sociedade muda.”    Paulo Freire

A arte da escrita

A arte da escrita vai além do domínio de decodificação de símbolos, envolve a inter-relação das habilidades de escutar, falar, ler e escrever. Portanto, requer o uso da habilidade na leitura e na compreensão e expressão oral (Cassany). A escrita é alicerçada por recursos fundamentais que levam ao domínio dos gêneros verbais que viabilizam o alcance do um objetivo estabelecido.

Linda Flower (1994,p.53) representa o processo de construção do significado em um esquema que demonstra que tanto autor como leitor elaboram um significado textual a partir de um entorno variado de conhecimentos e feitos, formados pelo contexto social, pelas convenções discursivas e pela linguagem. O objetivo concreto do ato de escrita aparece estreitamente vinculado ao conhecimento ativado.

La búsqueda de la capacitación

La capacitación es responsable por calificar una persona para ejercer determinada función, al capacitar un individuo si está creando un rol de posibilidades que le permite muchas oportunidades de crecimiento en el trabajo. Es toda actividad que es realizada en una organización, buscando satisfacer sus necesidades para mejorar la actitud, el conocimiento, las habilidades o conductas de su personal.

En general la capacitación tiene como objetivo buscar perfeccionar al colaborador en su puesto de trabajo en función de las necesidades de la empresa en un proceso estructurado y con metas bien definidas.

La Tecnología de la Información en este sentido se acerca de una empresa como una manera de adquirir nuevas habilidades y conocimientos siendo capaz de competir con ventaja en el mercado laboral actual.

En una empresa cuando se percibe que hay diferencia entre lo que una persona debería saber para desempeñar una tarea y lo que ella sabe realmente surge la necesidad de capacitación.

Es muy importante  diagnosticar esa diferencia a través de evaluaciones de desempeño o descripciones de perfil de puesto. Hoy prácticamente no existen puestos de trabajo estáticos, pues es habitual cambios en las actividades de las organizaciones entre los miembros de la misma. Eso ocurre porque cada persona debe estar lista para ocupar cualquiera de las funciones que una empresa requiera.

Así, no quedé retrasado en nada, busque la capacitación y sea un bueno profesional!

Aprendizagem na adultez

           O ser adulto possui uma vida cotidiana resultante das competências adquiridas e respaldadas pelo viver, portanto pensar na educação de adultos requer fazer um estudo aprofundado de todos os fatores que influenciam o desenvolvimento do pensamento no adulto e seu consequente processo de aprendizagem. É importante encontrar uma metodologia de ensino que demonstre a busca de identidade que o aluno adulto necessita, representando o modelo integrador entre propósito da educação e crescimento do ser humano. Vários fatores influenciam e interferem no processo de aprendizagem. Dentre eles, Sara Paín (1985) cita quatro níveis que se implicam mutuamente: o organismo, o corpo, a inteligência e o desejo.

           Acredito que o entendimento dos níveis citados  por Sara Paín, servem para reforçar a necessidade de um olhar mais aprofundado para práticas pedagógicas com adultos, não as descontextualizando da realidade da vida adulta. Segundo ela, enquanto o organismo funciona, o corpo é a elaboração significante desse funcionamento; enquanto a inteligência é representada pelo saber, o desejo corresponde ao afetivo.   O ciclo vital imprime a cada etapa da vida alterações biológicas e psicossociais que não podem ser generalizadas nem desprezadas. Cada nível tem estreita relação com a particularidade de cada etapa. Assim, não se pode conceber um modo de ensinar e aprender unificado dentro das variantes de cada etapa.

Regime republicano no Brasil

           No Brasil, a influência do positivismo está claramente presente no processo de transição do governo imperial para o regime republicano como elemento motivador de suas ações que levavam a abolição da escravatura e a instauração de uma sociedade republicana. Influência esta constatada no lema  “Ordem e Progresso” que  aparece registrado em sua bandeira nacional.  Contudo, sabe-se que mesmo após o país ter conquistado a independência, há o registro da dominação monárquica por ainda vários anos.  Só no final do século XIX é que o sistema monárquico foi completamente abolido por pressões de ordem social.

           No entanto, o regime republicano idealizado para a busca do bem comum, em dissonância de sua etimologia, representou na prática uma mera oposição ao regime monárquico, não sendo sinônimo de posturas e ações democráticas. Pelo contrário, sua ideologia volta contra a classe social baixa que teoricamente antes era seu objetivo maior de defesa e favorecimento. Por outro lado, exclusivamente os estudantes da classe social alta conseguiam frequentar a escola secundária e só a partir de 1848 é que a educação popular veio a florescer. 

Hasta dónde se va a la tecnologia?

El avance tecnológico es importante y despierta interés de todos, pero será que no estamos creando seres alienados y no seres capaces de pensar y refletir?

Los amplios medios de distribución del conocimiento

Esta cada vez más amplia la forma de distribución del conocimiento. Hoy además de libros y profesores para enseñar los alumnos  existen medios de comunicación que revolucionaron y a cada día despiertan más gusto en los jóvenes: televisión e internet se muestran como los más fuertes medios de propagar informaciones, aunque la telefonía (celular) empieza mostrar un peso significativo en la humanidad también.

La exposición a la televisión y a la computadora es muy grande, siendo que el lenguaje del imagen tiene un poder efectivo en la mente humana, sin embargo causa una ausencia afectiva cada vez mayor; eso ocurre debido a las personas estuvieren cambiando el afecto, el amor, la relación con el prójimo por aparatos como la pantalla y el ordenador.

Sin embargo es posible percibir que esos aparatos de hecho traen conocimiento y el mismo es factor de mejor educación, así quien tiene acceso mejor al conocimiento logra una base para la profundización de la brecha social. La educación, como la concebimos, apoyada en la concepción del hombre y de la sociedad, presenta a la luz de los nuevos tiempos, notables indicios de que estas vertientes no están regidas por la misma sintonía, así el ritmo de la educación de la sociedad moderna tiene se presentado distinto de los cambios sociales.

En eterno cambio

‎"Su pregunta es: ¿por qué me interesa tanto la política? Si pudiera responder de una forma sencilla diría lo siguiente: ¿por qué no debería interesarme? Es decir, qué ceguera, qué sordera, qué densidad de ideología debería cargar para evitar el interés por lo que probablemente sea el tema más crucial de nuestra existencia, esto es, la sociedad en la que vivimos, las relaciones económicas dentro de las que funciona y el sistema de poder que define las maneras, lo permitido y lo prohibido de nuestra conducta. Después de todo, la esencia de nuestra vida consiste en el funcionamiento político de la sociedad en la que nos encontramos."
Michel Foucault.

Políticas Neoliberais

          

           No reconhecimento dos impactos das políticas neoliberais sobre o sistema educativo é fundamental  entender que cada realidade produz efeitos estritamente peculiares à realidade que possui  e, portanto,  estes impactos não produzem um resultado em série, estão atrelados a uma diversidade de natureza interna  que resultará igualmente na diversidade de mutações que podem ser constatadas dentro da própria instituição escolar.

           As politicas neoliberais surgiram nos Estados Unidos a partir dos anos 80 e na América Latina a partir dos anos 90, tinham como finalidade lograr maior eficiência  e eficácia ao sistema educativo, que em busca da qualidade dos docentes e discentes apontavam a necessidade de se adotar políticas administrativas voltadas para a garantia  das condições básicas para se promover a aprendizagem. Surgem então as primeiras reformas qualitativas que amparadas pela assistência social e acompanhamento psicopedagógico visam a formação continuada, ratificam a existência de diferentes tempos de aprendizagem e o aparecimento da sociedade terapêutica, embora  a mercantilização da educação seja aqui revelada como o lado ruim e preponderante desse novo contexto.

Ações Afirmativas: A questão das cotas Raciais nas Universidades públicas Brasileiras.

Experiência do Programa AFROUNEB (Universidade do Estado da Bahia- UNEB: Construção de uma política de Afirmação e Valorização da Diversidade.  A aprovação da Lei 10.639/03 representa uma das várias conquistas a cerca da valorização da cultura africana e afro-brasileira no nosso país. Por meio disso, possibilidades foram criadas (programas, cursos entre outros em nosso país) para favorecer a inserção adequada dos conhecimentos relacionados à História da África e Cultura Afro-brasileira nos currículos escolares com o desenvolvimento de política de incentivo ao combate, à discriminação racial e a desvalorização da cultura africana e dos afro-brasileiros, os quais refletem o processo de exploração vivido pelos povos de origem africana. 

Um bom exemplo das iniciativas que ocorrem em nosso está ocorrendo na universidade Estadual da Bahia – UNEB, com o programa Afrouneb – Ações Afirmativas, igualdade racial e compromisso na construção de uma nova cultura universitária – é uma das Ações afirmativas, pensadas na UNEB para contribuir com o sistema de cotas implantado, desde o ano de 2003, pela instituição para diminuir o processo de exclusão dos afro-descendentes e do conhecimento produzido por eles, em certos espaços da prática social e educacional, por meio da reformulação de possibilidades, as quais favorecem as discussões referentes à diversidade etnico-racial nos diversos ambientes da produção humana.

As atividades desenvolvidas no Programa Afrouneb contribuíram para aprofundar o entendimento sobre diversidade étnica e as questões culturais existentes na sociedade e o quanto é necessário o compromisso social na construção de ações que busquem uma igualdade racial de oportunidades para os indivíduos e a afirmação positiva da cultura africana na construção da nossa identidade afro-brasileira em nosso país.

A participação do programa favoreceu ao aprofundamento de algumas questões relacionadas à dinâmica do modo de vida africano e ao conhecimento produzido em áfrica nas suas organizações sociais, econômicas, políticas, tecnológicas e filosóficas do conhecimento que influenciaram na reformulação das questões, que repercutem na construção da imagem negativa e inferiorizada das realizações africanas, no decorrer da história do Brasil. E os estereótipos cristalizados no senso comum, relacionados à irracionalidade africana e os laços mentais que vinculam o continente a miséria e selvageria, resquícios do processo de colonização ocorrido na formulação da identidade cultural brasileira, construída a partir da afirmação de uma democracia racial que verdadeiramente não existe, já que certos modos de vida são desvalorizados para afirmar os modelos eurocêntricos de civilizações. Pois, como afirma Cunha “o elemento básico para introdução da História africana não está na história e sim na desconstrução  e eliminação de alguns elementos básicos da ideologia racista brasileiras”. Daí a importância da descolonização mental, a partir da valorização da diversidade das produções das civilizações nos seus diferentes tempos e culturas, um  dos caminhos para promover a igualdade racial.

Desta forma, o Programa Afrouneb contribui para alicerçar a identidade negra e compreender as infinitas possibilidades de construir trabalhos interessantes sobre a História africana e Cultura Afro-brasileira, no entanto, cabe aos indivíduos o compromisso para a seleção, identificação e sensibilidade com a temática e a positivação das africanidades nos diferentes espaços socais. Para que não ocorram os mesmos erros de valorizar certas concepções de vida como as dos não-negros e a marginalização da africanidade que também influenciaram no conhecimento filosófico importante no processo histórico do nosso país.

Un buen profesor, um buen inicio

Busca de la unión entre la escuela y la tecnologia

La educación debe incorporar las nuevas tecnologías a las escuelas como tentativa de incentivar los alumnos a ampliar sus conocimientos de manera distinta, eso porque la escuela cada día despierta menos interés y ganas en los alumnos, estos hoy son más interesados en obtener informaciones por la computadora o la televisión, así se cree que la escuela no puede sobrevivir sin las tecnologías de la comunicación e información, entonces si no pueden vencerlas, es mejor unirse a ellas y buscar tener resultados exitosos juntos.

Idade Moderna

       Configurada essencialmente como sociedade de garantia, onde o estado cria e dita regras da maneira de comportar-se na sociedade, na Idade Moderna, a soberania do Rei guiava as ações humanas através das ramificações obtidas pela sua formação de base que incluía a igreja, a nobreza e a burguesia. Quanto ao povo, cidadão comum, deveria permanecer na ignorância, subordinado a uma hierarquia de poder e incorporado à civilização sem questionar a sua razão. Segundo Debray (1995,p. 74), “desde el momento en que la soberanía pasaba del Rey, lugarteniente de Dios, al pueblo,  lugarteniente de nadie, la instrucción del pueblo se convertía en la cuestión crucial, aquella de la que todo dependía”.

      Embora o Estado se ocupasse do controle da sociedade como um todo, a educação ficava a cargo da Igreja. Visto que, a paróquia era parte do poder absoluto, a educação era o âmbito para criar cidadão, formando a razão através da universalização do conhecimento, todos eram educados da mesma maneira e, portanto, esperava-se que não houvesse até mesmo alternância de tempo de aprendizagem entre todos aqueles que deveriam alcançar os mesmos objetivos. Nesse período, a educação era privilégio dos socialmente favorecidos, sendo que a grande massa ficava condenada à ignorância, a injustiça imperava. O enfoque religioso e educativo da missão jesuítica tinha como base a veiculação da defesa da Igreja através do domínio espiritual, bem como a difusão da cultura erudita e o respeito à tradição escolástica.

Tenemos un gran compromiso con la HUMANIDADT

Pitágoras.Filósofo y matemático griego que nació en la isla de Samos. Considerado el primer matemático puro; contribuyó en el avance de la matemática helénica, la geometría y la aritmética derivada particularmente de las relaciones numéricas, aplicadas a la teoría de pesos, medidas, música o astronomía. Es el fundador de la hermandad pitagórica, una sociedad que se interesaba también en la medicina, cosmología, filosofía, ética y política entre otras. El pitagorismo formuló principios que influenciaron tanto a Platón como a Aristóteles y de manera general, al posterior desarrollo de la matemática y la filosofía racional en Occidente.

En busca de la valoración de la educación y del capital humano

 De manera general la historia de la educación se encuentra vinculada a la formación del capital humano, enfatizada por la preocupación de los administradores en garantizar que el proceso de la educación conduzca a la concretización de sus intereses particulares. Paralelo a esta situación la educación es un derecho de desarrollo de potencialidades, fundamentando en la integración social y en la contribución de la promoción de la emancipación de los individuos.

Tener acceso a una educación de muy buena cualidad garantizada por las políticas educativas se ha convertido en una condición necesaria de cualquier estrategia de cohesión social, participación política, de ingreso al mercado de trabajo, y de desarrollo de las competencias básicas que permitan a cada uno la construcción de sus opciones de vida.

Así, vamos a luchar por una educación de calidad aunque los gobiernos no tengan gran interés en mejorar el sistema educativo ni valorar la docencia. Es fundamental buscar los cambios en el sistema, cada uno haciendo su parte y intentando llegar a un crecimiento y exito comun a todos.

Que es la vida

‎!!!!! ASI ES!!!!

Educação de Qualidade

          A educação, impactada sempre por todas as influências sociais, encontra nos novos meios de comunicação social uma nova referência na reprodução de condutas sociais, contribuindo cada vez mais para que a escola seja reconfigurada em seu papel social e, por conseguinte , reinterprete suas práticas. 

          A educação de qualidade requer reformas educativas que atinjam a sintonia ainda não alcançada entre a parceria escola e educação; como vem sendo configurada, a educação suspeita da escola e nela não deposita credibilidade. Na busca da qualidade, a Educação Marrana apresenta um olhar voltado para a dimensão da valorização dos  aspectos que compõem o novo fluxo social. Assim, busca-se organizar o saber relacionando-o com a tecnologia, com o meio ambiente, com a saúde, com entretenimento, com religião, com o artístico.   

          Nos últimos anos, os organismos internacionais redefiniram uma dinâmica social marcada pela interação de poder. Logo, a sociedade civil adquiriu nova dimensão ao promover a articulação de organismos multilaterais devotados ao trabalho de sanar os problemas que dificultam ou impedem  lograr um sistema educacional de qualidade.    

          A dinâmica dos atores que dão forma à estrutura de funcionamento  dos órgãos sociais é regida pela incorporação de matizes decisivas externas que passam a intervir de forma  decisiva no funcionamento da política estatal. O fracasso dos modelos anteriores de funcionamento do Estado e a consolidação mundial da democracia conduzem a transformações que culminam com a atuação de organismos internacionais nas sociedades nacionais, apresentando uma nova perspectiva para nossa educação.

El maestro que intenta enseñar sin inspirar en el alumno el deseo de aprender está tratando de forjar un hierro frío.

Horace Mann

Sabias palabras